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Typologie Spatio-temporelle De L'Ecclesia Byzantine: La Mystagogie De Maxime Le Confesseur Dans La Culture Philosophique de l'Antiquite Tardive

Description Typologie Spatio-temporelle De L'Ecclesia Byzantine: La Mystagogie De Maxime Le Confesseur Dans La Culture Philosophique de l'Antiquite Tardive. This study addresses the philosophical context of the Mystagogy of Maximus the Confessor. It examines how the Byzantine monk integrates Neoplatonist topics when exposing one of the most important feature of his religious conception of the physical world or cosmology.The volume contains three chapters. The first one compares the purpose of the Mystagogy and the program of the philosophical training in late Antiquity. The second consists of two parts: (1) study of the use of the Aristotelian categories of 'when' and 'where' in the 'Ambiguum 10' of Maximus in order to analyse the status of ecclesiastical architecture and the nature of the liturgical 'synaxis' of the church (chapter 3); (2) study of the development of the categories of space and time in the works of the Neoplatonist Greek commentators of Plato and Aristotle such as Jamblichus, Proclus, Simplicius and Damascius. The third chapter offers the first extended examination of the metaphysical status of the 'ecclesia' and its dynamic activity compared to the metaphysical status of space and time required for the explanation of the Neoplatonist physical world system. Henceforth, the 'ecclesia' of the Mystagogy can be considered as the type of the providential action of God.This book provides many important new perspectives for reading the works of Maximus the Confessor, especially the Mystagogy, not only for theologians, but also for scholars interested in late Antique and Byzantine philosophy.Cette étude, consacrée au contexte philosophique de la Mystagogie de Maxime le Confesseur, examine comment le moine byzantin intègre certains concepts tirés du Néoplatonisme quand il expose les plus importantes lignes de sa conception religieuse du monde physique. Ce volume contient trois chapitres. Le premier compare l'objectif de la Mystagogie et le programme philosophique des écoles de l'Antiquité tardive.Le second comporte deux parties: (1) une étude de l'emploi des catégories 'quand' et 'où' dans l'Ambiguum 10' de Maxime avec pour objectif l'analyse du statut de l'architecture ecclésiale et l'analyse de la nature de la synaxe liturgique (chapitre 3); (2) une étude du développement des catégories de lieu et de temps dans les Oeuvres des Commentateurs néoplatoniciens de Platon et d'Aristote, tels Jamblique, Proclus, Simplicius et Damascius. Le troisième chapitre offre la première étude approfondie du statut métaphysique et dynamique de l'ecclesia compare au statut métaphysique du lieu et du temps requis par l'explication néoplatonicienne du monde physique.L'ecclesia de la Mystagogie sera ainsi considerée comme le type de l'action providentielle de Dieu dans le monde créé. Ce livre fournit une nouvelle perspective de lecture des Oeuvres de Maxime le Confesseur et devrait intéresser tant les théologiens que les scientifiques consacrant leurs travaux à l'Antiquité tardive et à la philosophie byzantine.


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Typologie spatio-temporelle de l’Ecclesia byzantine: La ~ Typologie spatio-temporelle de l’Ecclesia byzantine: La mystagogie de Maxime le Confesseur dans la culture philosophique de l’Antiquité Tardive. By . Pascal Mueller-Jourdan. Pp. xii + 215. (Supplements to Vigiliae Christianae, 74.) Leiden and Boston: Brill, 2005. isbn 978 9 004 14230 5. €93/$121. Andrew Louth. Andrew Louth Durham. Search for other works by this author on: Oxford .

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Maxime le Confesseur — Wikipédia ~ Maxime le Confesseur (580-662) est un moine et théologien byzantin.. C'est un saint et un Père de l'Église chrétienne « indivise », célébré le 21 janvier par les orthodoxes, et inscrit au martyrologe catholique à la date du 13 août (au jour de sa mort) [1].. Il est, parmi les Pères de l'Église, celui qui a le plus approfondi les questions de la présence de Dieu dans la nature .

LEM ~ Typologie spatio-temporelle de l’ecclesia byzantine. La Mystagogie de Maxime le Confesseur dans la culture philosophique de l’Antiquité tardive, Leiden, Brill, Vigiliae Christianae Supplements [volume 74], 2005. Gloses et commentaire du Livre XI du Contra Proclum de Jean Philopon. Autour de la matière première du monde, Leiden, Brill, Philosophia Antiqua Series, [volume 125], 2011. Une .

Maxime le Confesseur — OrthodoxWiki ~ ↑Voir l'article de Ch. Boudignon « Maxime était-il constantinopolitain ? » dans Orientalia Lovanensia Analecta 137, 2004, p. 1 - 43 ↑ voir le livre de J. C. Larchet : Maxime le Confesseur, médiateur entre Orient & Occident, Cerf, 1998 ↑ voir le livre de P. Mueller-Jourdan : Typologie spatio-temporelle de l'ecclesia byzantine, Brill, 2005.

Département de Philosophie / Université de Fribourg ~ Typologie spatio-temporelle de l'ecclesia byzantine. La Mystagogie de maxime le Confesseur dans la culture philosophique de l'Antiquité tardive Prof. D. O'Meara (Fribourg) Prof. Gersh (USA) Thèse Faculté de théologie-2003: Anto Gavric: Le 'de modis rerum' de Rémi de Florence. Edition critique et études doctrinales Prof. R. Imbach (Paris)

Empire byzantin — Wikipédia ~ L’Empire byzantin ou Empire romain d'Orient désigne l'État apparu vers le IV e siècle dans la partie orientale de l'Empire romain, au moment où celui-ci se divise progressivement en deux. L’Empire byzantin se caractérise par sa longévité. Il puise ses origines dans la fondation même de Rome, et la datation de ses débuts change selon les critères choisis par chaque historien.